Lo cierto es
que no somos muy amigos de etiquetas, incluso no lo somos de ninguna
"Ideología" tal y como se entiende hoy en día.
Las ideologías hasta hoy han sido simplemente unos intentos
de explicación del ser humano terriblemente parciales, reduccionistas,
pero intolerantes y excluyentes con lo que ellas no postulaban. El
Comunismo se enfoca sólo en la economía como motor de
conducta humano, poniéndose una venda con respecto a la ambición
y competitividad humana,el cristianismo se viste de "bondad"
para postular una solución a todo el problema de la naturaleza
humana, el resto de esa naturaleza hay que extirparlo, el capitalismo
justifica su superidad en la innegable existencia de la ambición
en la naturaleza humana, marginando las también existentes
compasión, solidaridad, empatía, etc. Por ello las "ideologías"
como constructos cerrados, limitadores de la naturaleza y la conducta
humana comparten ALGUNAS (que nadie terjiverse ésto) SÓLO
ALGUNAS de las críticas que le dedicamos a las religiones aunque
realmente ideologías y religiones no son comparables en tanto
que la religión se basa en algo inventado e inexistente y la
ideología simplemente se equivoca al interpretar al ser humano.
A pesar de este
reparo a las etiquetas e ideologías, y pensando precisamente
en solventar sus errores, nos atrevemos a promover un nuevo punto
de vista global, algo así como un Neohumanismo, una corriente
de pensamiento general en la que no tiene cabida la religión,
Dios ni su influencia moral, heredera de la corriente renacentista
que ponía al hombre como centro y que, para evitar lo que criticábamos
previamente de las ideologías, se dedique a intentar entender
la realidad íntegra del ser humano usando conocimientos de
la psicología, historia, sociología, medicina, etc.
Confiar en el hombre como única solución posible de
sus problemas, generador de conocimiento y emociones y parte activa
en el entorno ecológico. Enfrentarse a la realidad de las emociones
humanas como el miedo a la complejidad de la vida, la frustración
ante la injusticia, la impotencia, la ambición extrema, el
deseo de sumisión y de anulación individual. Éstos
son rasgos del ser humano que no podemos ni debemos ocultar, sino
profundizar para entenderlos. Entender cómo es realmente el
hombre, conocer todas sus partes para poder avanzar personalmente
y como grupo sin negar ni tratar de exterminar una fracción
de él mismo como hasta ahora hemos intentado por todos los
medios. Avanzar con integridad, con lo "bueno" y lo "malo"
pero conociendo ambos, pues sin conocimiento propio no puede haber
evolución e incluso nos atreveríamos a decir que no
puede haber felicidad. Socrates decía "conocete a ti mismo",
el neohumanismo diría algo así como "Conozcámonos
a nosotros mismos"
La complejidad
de un concepto como el Neohumanismo es obvia por la multitud de factores
que conforman una "ideología", pero desde el punto
de vista ateo, una piezas fundamental son la moral, la manera de adquirir
conocimiento y la forma de entender el mundo e interpretarlo.
En este campo
es donde surge el concepto de "postcristianismo" como
lo encontramos en el "Tratado de Ateología" de Michel
Onfray. Asumiendo parte del significado que él le adjudica,
sería el desarrollo de una moral, epistemología e incluso
legalidad, libre de la influencia religiosa y surgida de la superación
de la época en la que la moral dominante es religiosa o emana
de la moral religiosa.
Una
nueva moralidad que no incluya referencia, razón o causa religiosa
en la estructura y desarrollo de la misma. Una sociedad que posea
y maneje una hermenéutica sin influencia o refencia al cristianismo.
Por ejemplo, si
vamos a debatir sobre si la eutanasia es aceptable o no, nunca emplearemos
o aceptaremos el argumento "sólo Dios da y quita la vida".
Si
vamos a hablar hipotéticamente de un nuevo problema que surge
en el futuro, como por ejemplo, si sería moralmente aceptable
el uso de animales para al cultivo de órganos vitales humanos,
los argumentos a debatir no deberían en ningún caso
incluir ideas como "es que el hombre tiene alma y el animal no
la tiene".
